SCIMAGO, DATOS SOBRE CIENCIA

Scimago es un grupo de investigación español que difunde información y herramientas de conocimiento sobre ciencia a nivel global. Está formado por instituciones como el CSIC, Universidad de Granada, Universidad de Extremadura, Universidad Carlos III y Universidad de Alcalá de Henares.

El trabajo realizado por Scimago se centra en analizar información de la base de datos del índice Scopus y en desarrollar técnicas de representación y recuperación de esta información.

Las herramientas, a disposición de toda la comunidad científica, desagregan rankings de revistas, rankings de países y rankings de instituciones, según una gran cantidad de variables relacionadas con citación y publicación de contenidos en revistas reconocidas por el índice Scopus.

La información publicada por Scimago nos parece de indudable interés para la comunidad científica, en cuanto a obtener datos sobre las áreas de conocimiento en las que se trabaja, evaluar la difusión del conocimiento que realizamos, los vínculos con grupos y disciplinas próximas, etc.

EMPRESARIO DE SÍ MISMO EN FOUCAULT

Una de las transformaciones del llamado post-fordismo es la configuración del individuo como empresario de sí mismo. Michael Foucault (2012) habla de una forma de relación del individuo consigo mismo, con el tiempo, con el entorno, con su futuro, con la familia, con su pareja, sus segu­ros y su jubilación. En una suerte de empresa permanente y múltiple (Foucault, 2008, 277). 

El concepto se inscribe en un contexto más amplio: el de la multiplicación del modelo económico para hacer de él un modelo de relaciones sociales e, incluso, un modelo de existencia misma. Es así como, según Lazzarato (2005, p. 24) la economía se transforma en economía de las conductas, en "economía de las almas". 

Para Foucault, la economía neoliberal es una economía del tiempo: es una economía vuelta hacia el porvenir. Devenir "empresario de sí mismo" no tiene más que una finalidad: objetivar el futuro para poder disponer de él de antemano (Gómez Villa, 2017, p. 78).

BIBLIOGRAFÍA 

Foucault, M. (2012) El nacimiento de la biopolítica. Curso en el Collège de France, 1978-1979, Buenos Aires: FCE, 2012. 

Gómez Villa, A. (2017) El ‘empresario de sí mismo’: el olvido de Antonio Negri. En: Daimon. Revista Internacional de Filosofía, nº 71, 2017, pp. 63-79. 

Lazzarato, M. (2005) Biopolitique/Bioéconomie, Multitudes, núm. 22.

LA COMPARACION ONLINE Y PRESENCIAL DE ESCOBAR Y OTROS

El último número de la revista RIS publica los resultados de un experimento metodológico realizado por Modesto Escobar, Juan Carlos Revilla y Marina Sánchez-Sierra. Utilizando el instrumento Twenty Statements Test (TST), compuesto por preguntas abiertas y creado por Kuhn y McPartland (1954), comparan una muestra de entrevistas presenciales con otra de entrevistas online.

Los resultados (2018, pp. 13-14) ponen de manifiesto que la muestra online arroja un mayor número de enunciados, mientras que las entrevistas personales recogen mejor la subjetividad, la atribución (contestar un mayor número de atributos personales en torno a uno mismo) y el anclaje (enunciados que apuntan hacia la pertenencia a grupos o hacia lo social). 

La indagación acierta tratando de comparar la información obtenida por los diferentes entrevistadores/as en la recogida de la información, obteniendo diferencias importantes. Si bien el instrumento no permite inferir las causas de éstas, los autores dejan para una futura investigación indagar en la importancia de características sociodemográficas o personales de los mismos o a los diferentes modos de presentar el instrumento o las preguntas utilizados por unos y otros.

Los resultados y las preguntas planteadas por este acercamiento nos parecen muy relevantes. Aportan una cuestión más al debate metodológico en torno a las diferentes formas de recoger la información y la cuestión de las diferencias entre entrevistadores abren un nuevo frente en la importancia del trabajo de campo en cualquier investigación basada en encuestas.


BIBLIOGRAFÍA

Escobar, M., Revilla, J.C. y Sánchez-Sierra, M. (2018) La influencia de la situación y el entrevistador en la expresión de la identidad personal. En: Revista Internacional de Sociología RIS, vol. 76 (3), julio-septiembre.

Kuhn, M. H. y McPartland, T. S. (1954), An empirical investigation of self-attitudes. American Sociological Review, 19: 68-76.

IDENTIFICACIONES BASADAS EN PERFILES ETNICOS

El estudio sobre "identificaciones basadas en perfil étnico en Granada", coordinado Porović y Jiménez Bautista (2017) reflexiona sobre una problemática poco visibilizada por los medios de comunicación y por la academia en general.

El estudio plantea que éstas son aquellas "identificaciones policiales (pedir la documentación a una persona) que se basan en su color de piel, rasgos étnicos, forma de vestir (por ejemplo, de una religión específica) en lugar de en una sospecha razonable de que alguien ha cometido un delito" (2017:6).

En este marco, los agentes policiales abusan de su poder y realizan actos discriminatorios que contribuyen a criminalizar a minorías. El temor embarga a los considerados como sujetos no deseables; mientras se reafirma el miedo hacia éstos bajo la premisa de que “algo habrá hecho para ser sujeto de detención policial”.

El estudio muestra que frente a las personas de piel blanca (caucásicos), las de piel negra son identificadas 42 veces más; mientras, las minorías romaní o gitanos son identificadas 12 veces más; y los magrebíes y latinoamericanos 19 y 8 veces más, respectivamente.

El informe de “Stop Racism, not People”, realizado por Amnistía Internacional señalaba en 2011 que 90% de las personas entrevistadas afirmaban haber sido identificadas por la policía debido a sus fenotipo racial o étnico, durante sus actividades cotidianas (ir al trabajo, de compras, hablar con familiares en un locutorio, entre otros); sin contar con una explicación previa por parte de la policía. El estudio en Granada señala que aproximadamente el 50% de los entrevistados fueron identificados por la policía, y el 71% de los mismos no recibió ningún tipo de explicación. Más aún, señala que ninguna persona vestida de forma elegante fue atajada por la policía para ser identificada; mientras los hombres con barba y cabello largo sí lo fueron.

En una sociedad en donde el miedo cada vez ensombrece más nuestros vínculos sociales; en donde la desconfianza frente al otro se asocia y se construye en términos étnicos; en donde se teme reconocerse en el otro; en donde los estigmas sociales facilitan tipificar a ese otro sin adentrarnos en su complejidad, desestimando la construcción de procesos de aprendizaje colectivos y lazos de solidaridad; las identificaciones basadas en perfiles étnicos emergen como supuestos mecanismos de “protección social” que disfrazan abusos de poder por parte del sistema policial y contribuyen a reforzar estigmas sociales.


BIBLIOGRAFÍA

Pović, Mirjana y Jiménez Bautista, Francisco (coordinadores) (2017) Identificaciones basadas en perfil étnico en granada, Estudio realizado mediante observación y entrevistas directas. Granada, APDHA y IPAZ-UGR.

¿ECONOMÍA COLABORATIVA EN EL ALQUILER TURÍSTICO?

En una entrada anterior nos referíamos al proceso de gentrificación ligado a la llegada masiva de turistas en algunos espacios urbanos. Javier Gil y Jorge Sequera (2018) realizaron una investigación en Madrid basándose en una conocida plataforma dedicada al alquiler turístico de apartamentos.

El estudio logra cuantificar el número de pisos en alquiler turístico a través de dicha plataforma, el número de arrendadores y sus características; partiendo de una interesante tipología que clasifica a los arrendadores en cuatro bloques diferentes:

1. Anfitriones esporádicos, que hospedan de manera puntual a lo largo del año en su primera residencia.

2. An­fitriones permanentes: personas que hospedan de manera continua a lo largo del año, en su primera residencia.

3. Anfitriones profesionales: personas que alqui­lan viviendas en el mercado residencial, para subalquilar las habitaciones o la vivienda en Airbnb, y

4. Anfitriones inversores: personas que extraen vivienda del mercado residencial para alquilarla en Airbnb (p. 18)

Así, los autores concluyen que sólo el 4,3% de los alquileres de la Plataforma en Madrid se inscribirían en un modelo de anfitriones esporádicos, los que responderían más al modelo de “economía colaborativa”. Mientras que el resto se reparten entre los otros tres tipos.

El artículo analiza también el crecimiento de los movimientos sociales que, oponiéndose a esta turistificación, han surgido en Madrid. Destacando que han llegado a agrupar entidades cuyos intereses ya no sólo giran en torno al problema residencial; y que han ido aterrizando su papel hasta el punto de llegar a proponer un Plan de Ordenación Turística.


BIBLIOGRAFIA

Gil, J. y Sequera, J. (2018) Expansión de la ciudad turística y nuevas resistencias. El caso de Airbnb en Madrid. En: EMPIRIA. Revista de Metodología de Ciencias Sociales. N.o 41 septiembre-diciembre, 2018, pp. 15-32.

CRECIMIENTO DE LA DESIGUALDAD SOCIAL

En esta oportunidad queremos exponer la tesis fundamental de Thomas Pikketty, la cual es el corazón de la reflexión de su libro El Capitalismo del Siglo XXI.

Plantea que el crecimiento moderno y la difusión de los conocimientos permitieron evitar el apocalipsis marxista, pero no modificaron las estructuras profundas del capital y de las desigualdades, o por lo menos no de manera tan optimista como se imaginó, en la época posterior a la segunda Guerra Mundial.

Piketty señala: cuando la tasa de rendimiento del capital supera de modo constante la tasa de crecimiento de la producción y del ingreso-lo que sucedía hasta el siglo XIX y amenaza con volverse en la norma en el siglo XXI-, el mecanismo produce mecánicamente desigualdades insostenibles, arbitrarias, que cuestionan de modo radical los valores meritocráticos en los que se fundamentan nuestras sociedades democráticas (2014:42). Es decir, si la tasa de rendimiento del capital se coloca con fuerza por encima de la tasa de crecimiento por un tiempo prolongado (lo cual puede ser más probable cuando hay un bajo crecimiento), entonces existe una alta probabilidad de aumento de la desigualdad en la distribución de la riqueza. Bajo estas circunstancias, los patrimonios heredados dominan por mucho a los patrimonios constituidos a lo largo de una vida de trabajo, cuestionando los pilares de justicia social y movilidad social de las democracias. Esto se observa actualmente con el crecimiento del número de multimillonarios al tiempo que se presenta un empobrecimiento de la sociedad en su conjunto y de la clase media en particular.

Según este investigador, este proceso de desigualdad creciente nada tiene que ver con las imperfecciones del mercado; al contrario, cuanto más perfecto sea el mercado del capital, más probabilidad hay de que aumenten las desigualdades. Por ello propone la creación de instituciones y políticas públicas orientadas a contrarrestar esta tendencia, tales como la creación de un impuesto mundial y progresivo sobre el capital.

Como cabría esperar, la tesis de Piketty ha sido muy discutida, pero uno de los grandes aportes del autor francés es volver a colocar en la reflexión colectiva de la economía el problema de la desigualdad en la distribución de la riqueza, demostrando a través de un trabajo histórico riguroso cómo ésta presenta un crecimiento imparable, con efectos económicos, sociales y ecológicos a nivel global, lo cual abre la necesidad de crear instituciones y políticas públicas de forma global.

BIBLIOGRAFÍA

Piketty, Thomas, 2014, El capitalismo en el siglo XXI. España, Fondo de Cultura Económica.

FRACASO ESCOLAR VS ABANDONO ESCOLAR

Sarceda-Gorgoso, Santos-González y Sanjuán Roca (2017) realizan una diferencia entre fracaso y abandono escolar, distinción que depende de la forma como cada sociedad interpreta su sistema educativo. Es así como este primer término suele ser muy común en Europa mientras en EEUU no suele utilizarse.

El concepto de fracaso escolar es muy polémico, especialmente en el momento de su medición, debido a que no existe un acuerdo general sobre qué entender por el mismo y por la forma como son presentados los datos, lo cual se presta a confusión. Tal como lo expresan los autores, es un objeto de discusión “por dos motivos: su valor denotativo, ya que no hay una definición clara del mismo, y su valor connotativo, pues conllevaría la descalificación e incluso la estigmatización del alumno/a. Así pues, realizar una conceptualización de fracaso escolar constituye en sí mismo un problema que lleva en la práctica a una definición dicotómica “reduciendo las múltiples diferencias del alumnado a una división binaria: éxito o fracaso” (Fernández-Enguita et al., 2010, p.11, citado por Sarceda-Gorgoso et al, 2017:83).

No obstante la polémica, las autoras optan por una perspectiva amplia y definen fracaso escolar como “toda forma de no consecución de los objetivos escolares proclamados por la sociedad” (Fernández-Enguita et ál., 2010, p.23). Para el caso de España, el fracaso escolar está vinculado con alcanzar o no la enseñanza obligatoria, es decir, la ESO, acorde con el grupo de edad. En este sentido, es alcanzar la escala mínima esperada socialmente y de carácter obligatorio. En la línea del fracaso objetivo, señalan dos situaciones, una de riesgo de fracaso escolar (absentismo crónico, desmotivación, dificultades de aprendizaje, repetición, entre otros) y otra de facto relacionada esta última con alumnos que repiten cursos y no logran llegar a los resultados de aprendizaje señalados por el sistema.

Mientras el abandono escolar, para el caso de España, estaría relacionado con la no continuidad o suspensión de la enseñanza postobligatorias. Estas dos situaciones se han convertido en un problema social en la medida en que el fracaso escolar sigue siendo muy alto en España ( 18,3% en 2017) y está asociado a situaciones de exclusión económica (incapacidad de asegurar ingresos suficientes, empleo inseguro, dificultad de acceso a los recursos), de privación social (ruptura de lazos sociales, alteración de los comportamientos sociales, deterioro de la salud) y privación política (falta de participación, escasa representación, carencia de poder, etc.) (Marhuenda, 2006:21).


BIBLIOGRAFÍA

Fernández-Enguita, M., Mena, L. y Riviere, J. (2010). Fracaso y abandono escolar en España. Barcelona: Fundación La Caixa. 

Marhuenda, F. (2006) La formación para el empleo de jóvenes sin graduado: educación, capacitación y socialización para la integración social. En: Revista de Educación, 341. Septiembre-diciembre 2006, pp.15-34.

Sarceda-Gorgoso, M.C., Santos-González, M.C. y Sanjuán Roca,M.M. (2017) La Formación Profesional Básica: ¿alternativa al fracaso escolar?. Revista de Educación, 378. España. Octubre-Diciembre 2017, pp. 78-102.